Question biblique, théologique 7

Voici le retour des questions bibliques, théologiques ou éthiques. Celle-ci m’a été inspirée par une discussion avec des paroissiens. En effet, j’ai réalisé que pour beaucoup de gens, la Réforme sort de nulle part, que l’Église catholique romaine est née à la fin de l’Antiquité et que Luther a tout changé. Il est vrai que Luther et les autres réformateurs ont eu un impact très important, mais l’Église durant les 1 000 ans du Moyen Age a bien évolué, autant dans sa façon d’être Église, que dans ses dogmes et ses rites.

L’Église n’a jamais été monolithique et de nombreuses personnes ont contribué à ses évolutions. On peut penser à Thomas d’Aquin, Anselme de Cantorbéry, François d’Assise ou Bernard de Clairvaux. D’autres ont tenté de faire évoluer l’Église mais ils se sont confrontés à un refus, ils étaient alors excommuniés, c’est à dire mis hors de l’Église.

C’est le cas de Valdo ou Valdès, un riche marchand Lyonnais né en 1140 qui découvre les enseignements bibliques à trente ans et décide de revenir à la pauvreté évangélique. Il vend ses biens, partage sa richesse avec les pauvres et commence à prêcher. Il fait traduire la Bible en provençal et ses idées se répandent rapidement. En 1184, lui et ses disciples sont excommuniés par le pape Lucius III lors du concile de Vérone. Ils sont persécutés et ils se réfugient dans les Alpes. Leurs prédications, leurs réflexions théologiques, ecclésiales et humanistes font des Vaudois des précurseurs importants des Réformes.

Au XVIe siècle, les Vaudois décident de se rapprocher des protestants et en deviennent un de ses visages. Aujourd’hui encore, l’Église vaudoise est présente en Italie, en particulier dans le Nord, dans les vallées autour de Torre Pellice. En 2013 il y avait environ 45 000 vaudois dans le monde, principalement en Italie. Les Vaudois sont très engagés dans des actions sociales, dans le Nord industriel de l’Italie, dans l’accueil des migrants au Sud et même au cœur de la Sicile, dans le village de Riesi.